ANTIGUAS VERDADES BÍBLICAS QUE COMPRENDIMOS CUANDO DIOS NOS VISITÓ CON SU ESPÍRITU EN LAS DÉCADAS DEL 60 Y 70.
PENSAMIENTO ANTERIOR Y NUESTRA COMPRENSIÓN ACTUAL
1 UN EVANGELIO SIN REINO.
SOLO ENFATIZA LOS BENEFICIOS DE LA SALVACIÓN.
EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
INCLUYE LAS DEMANDAS DEL REINO Y LOS BENEFICIOS.
2 EL REINO DE DIOS SERÁ SOLO UNA REALIDAD FUTURA, EN EL MILENIO.
EL REINO DE DIOS ES TAMBIÉN UNA REALIDAD PRESENTE AQUÍ Y AHORA. CUANDO SE ENTREGA AL REY, LLEGA EL REINO.
3 LA CONDICIÓN PARA SER SALVO ES ACEPTAR A JESÚS COMO SALVADOR.
LA CONDICIÓN PARA SER SALVO ES RECONOCER Y ACEPTAR A JESÚS COMO SEÑOR. SEÑORÍO INCLUYE SALVACIÓN.
4 LA IGLESIA ESTÁ FORMADA POR CREYENTES.
LA IGLESIA ESTÁ FORMADA POR DISCÍPULOS.
5 LA PREDICACIÓN DESDE EL PÚLPITO ES LA ACCIÓN PRINCIPAL PARA LA EDIFICACIÓN DE LAS VIDAS O IR A UN SEMINARIO.
EL DISCIPULADO ES LA ACCIÓN PRINCIPAL PARA LA EDIFICACIÓN DE LAS VIDAS Y PARA LA EVANGELIZACIÓN. EL MANDATO DE JESÚS ES IR Y HACER DISCÍPULOS.
6 LA REDENCIÓN DEL HOMBRE ES EL PROPÓSITO FINAL DE LA ACCIÓN SALVADORA DE DIOS EN CRISTO.
LA OBRA DE LA REDENCIÓN ES EL MEDIO PARA QUE EL PROPÓSITO ETERNO DE DIOS TENGA CUMPLIMIENTO. TENER UNA FAMILIA DE MUCHOS HIJOS SEMEJANTES A JESÚS PARA LA ALABANZA DE SU GLORIA.
7 LA META DEL CRISTIANO ES LLEGAR AL CIELO.
LA META DEL CRISTIANO ES SER COMO JESÚS.
8 LOS DONES Y EL BAUTISMO EN EL ESPÍRITU CADUCARON A FINES DEL PRIMER SIGLO.
LA VIGENCIA DE TODOS LOS DONES, LOS CARISMAS Y EL BAUTISMO EN EL ESPÍRITU.
9 LOS MINISTERIOS DE APÓSTOLES Y PROFETAS CADUCARON EN EL PRIMER SIGLO.
LA VIGENCIA DE TODOS LOS MINISTERIOS DE EFESIOS 4: APÓSTOLES, PROFETAS, EVANGELISTAS Y PASTORES-MAESTROS.
10 MINISTERIO UNIPERSONAL. DEPENDENCIA DE UN HOMBRE HÁBIL.
PLURALIDAD MINISTERIAL. FUNCIONAMIENTO EN EQUIPO. CADA UNO CON SU GRACIA.
11 LA IGLESIA GOBERNADA DEMOCRÁTICAMENTE O POR UNA JUNTA.
CRISTO CABEZA DE LA IGLESIA, Y LA GOBIERNA POR LOS MINISTERIOS APÓSTOLICOS ESTABLECIDOS POR ÉL. LA IGLESIA ES APOSTÓLICA.
12 CADA UNO SE SUJETA AL SEÑOR. NADIE DEBE ENTROMETERSE EN LA VIDA PRIVADA DE LOS HERMANOS.
EN LA IGLESIA HAY AUTORIDAD Y SUJECIÓN. TODOS SUJETOS UNOS A OTROS, RINDIENDO CUENTA DE SU VIDA Y PRACTICANDO LA CONFESIÓN.
13 IGLESIA PERMISIVA QUE NO PRACTICA LA REPRENSIÓN FRATERNAL NI LA DISCIPLINA.
PRÁCTICA DE LA DISCIPLINA BÍBLICA. NO PUNITIVA SINO CORRECTIVA Y FORMATIVA, POR UN PROCESO DE RESTAURACIÓN. MATEO 18 y 1 CORINTIOS 5.
14 REUNIÓN CONGREGACIONAL RUTINARIA, ESTRUCTURADA POR UN PROGRAMA PREESTABLECIDO. SIN LA LIBERTAD DEL ESPÍRITU.
CULTO A DIOS. EL CENTRO DE LA REUNIÓN NO ES EL PECADOR NI EL CREYENTE, SINO EL SEÑOR. ESPACIO PARA LA OPERACIÓN DE LOS CARISMAS BAJO LA GUÍA DEL ESPÍRITU.
15 DOBLE VIDA. UNA COSA ES EN LA CONGREGACIÓN Y OTRA EN CASA O EN EL TRABAJO.
SANTIDAD Y COHERENCIA. UNA SOLA VIDA EN EL CULTO, EN LA FAMILIA, EN EL TRABAJO, EN LA RECREACIÓN. IDENTIDAD CRISTIANA DEFINIDA. VIDAS CON PROPÓSITO.
16 EL PAN Y EL VINO EN LA CENA DEL SEÑOR SON SOLO SÍMBOLOS RECORDATORIOS DE LA MUERTE DE JESÚS. NO SON MEDIOS DE GRACIA.
ES UNA EXPERIENCIA ESPIRITUAL. EL PAN Y EL VINO REVELAN A CRISTO, Y POR LA FE SE RENUEVA EN NOSOTROS LA PRESENCIA REAL DE CRISTO.
17 EL BAUTISMO ES UN TESTIMONIO PÚBLICO DE MI FE EN CRISTO. NO ES NECESARIO PARA LA SALVACIÓN. EL BAUTISMO ES MUERTE Y RESURRECCIÓN. POR LA FE EL PECADOR SE UNE A CRISTO PARA MORIR A LA VIEJA VIDA Y NACER A UNA NUEVA VIDA.
18 SE LE LLAMA IGLESIA A UN EDIFICIO DESTINADO A CONGREGARSE Y DARLE CULTO A DIOS. SE CONSAGRA SOLO A REUNIONES.
NOSOTROS NO VAMOS A LA IGLESIA, SOMOS LA IGLESIA. LA IGLESIA NO ES UN EDIFICIO MATERIAL. LA IGLESIA ES LA FAMILIA DE DIOS, EL PUEBLO DE DIOS, EL CUERPO DE CRISTO. LOS EDIFICIOS SON ÚTILES PARA PRACTICAR LA VIDA COMUNITARIA.
19 LA UNIDAD DE LA IGLESIA ES UNA REALIDAD ESPIRITUAL E INVISIBLE. EN CRISTO TODOS SUS HIJOS, SOMOS ESPIRITUALMENTE UNO.
EN EL NUEVO TESTAMENTO HABÍA UNA SOLA IGLESIA EN CADA CIUDAD. LA UNIDAD DE LA IGLESIA DEBE SER ALGO REAL Y VISIBLE ANTE LA SOCIEDAD. DIOS IRÁ RESTAURANDO ESA UNIDAD EN CADA CIUDAD.
20 SIN CLARIDAD ACERCA DE QUÉ ENSEÑAR Y PREDICAR A LOS DISCÍPULOS. NO SE TENÍA UN PROGRAMA COMPLETO DE ENSEÑANZA Y PREDICACIÓN.
MINISTERIO INSPIRACIONAL.
KERIGMA APOSTÓLICO: LA TOTALIDAD DE LAS VERDADES QUE REVELAN LA PERSONA Y OBRA DE CRISTO. DIDAKÉ DE LOS APÓSTOLES: LA TOTALIDAD DE LOS MANDAMIENTOS QUE REVELAN LA VOLUNTAD DE DIOS.
21 SI SE CONVERTÍA YA RECASADO PODÍA SEGUIR CON EL SEGUNDO CÓNYUGE.
SE LO ACEPTABA EN LA CONGREGACIÓN, NO SE LO BAUTIZABA Y NO PODÍA TENER CARGOS. HOY, LA MAYORÍA DE LOS EVANGÉLICOS SON MUCHO MÁS PERMISIVOS QUE EN AQUEL ENTONCES.
LA INDISOLUBILIDAD DEL MATRIMONIO. EL SEGUNDO MATRIMONIO ES ADULTERIO. SI ALGUIEN SE CONVIERTE CASADO EN SEGUNDAS NUPCIAS DEBE ORDENAR SU VIDA ANTE DIOS. Y SI ESTÁN EN PAREJA Y LOS 2 SON SOLTEROS, DEBEN CASARSE ANTES DE BAUTIZARSE.
22 EL TRABAJO PASTORAL ERA VISITAR A LOS HERMANOS Y PREDICAR LA PALABRA. LA MAYOR PARTE DE LA ACTIVIDAD CENTRADA EN EL EDIFICIO.
EL TRABAJO PASTORAL ES INTEGRAL, PROCURANDO UNA VIDA SALUDABLE EN LOS SANTOS. ESPÍRITU, ALMA Y CUERPO.
23 LAS FAMILIAS SE ORDENABAN SEGÚN LA CULTURA DE CADA UNO EN PARTICULAR.
FAMILIAS ORDENADAS CONFORME EL
PATRÓN BÍBLICO:
-MATRIMONIOS SEGÚN EL ORDEN DE DIOS.
-CRIANZA Y FORMACIÓN DE LOS HIJOS. -NOVIAZGO CON PROPÓSITO.
24 UNA MARCADA DIFERENCIA ENTRE EL PASTOR Y LOS HERMANOS. EL CLERO Y LOS LAICOS.
EL SACERDOCIO DE TODOS LOS SANTOS, SIN DIFERENCIA ENTRE UNOS Y OTROS.
TODOS OVEJAS. TODOS SIERVOS. DIFERENTES DONES Y DIFERENTES MINISTERIOS.
25 LA RELACIÓN ENTRE LOS HERMANOS SE REDUCÍA A LAS REUNIONES. MUY INDIVIDUALISTA.
LA VIDA DE IGLESIA ES COMUNITARIA. PARTIENDO EL PAN EN LAS CASAS, PRACTICANDO LA AYUDA MUTUA Y EL AMOR ENTRE HERMANOS. UN LUGAR DONDE TODOS PUEDEN PARTICIPAR.
26 SOLO CREER. SALVO SIEMPRE SALVO.
FE Y ARREPENTIMIENTO, CONDICIÓN FUNDAMENTAL PARA SER SALVOS. PERMANENCIA BAJO EL SEÑORÍO DE CRISTO.
27 CONFORMISMO Y RESIGNACIÓN A LA SITUACIÓN ACTUAL.
¡DESAFIADOS POR DIOS EN EL PROCESO IRREVERSIBLE DE RESTAURACIÓN TOTAL DE LA IGLESIA!